織田信長被明智光秀刺殺身亡數年后,伺候他的利休當上了信長的繼承者豐臣秀吉的茶道首領。利休通過茶水的魅力,籠絡了全國的武將,并盡其奢侈,營造了茶道最高府第,京都待庵。即侍候豐臣秀吉的主持僧侶的行宮。構筑了一個利休自己的世界。可是,美夢不長,自石田三成的勢力增強以后,秀吉和利休的關系開始出現了激烈的矛盾。起初,利休心愛的徒弟宗二,因冒犯秀吉,被趕出行宮,殺了頭。接著,石田三成向秀吉進讒言說“利休對出征朝鮮抱有懷疑”。正巧這時,利休在茶室見到秀吉,不慎談到出兵朝鮮的事,更加激怒了秀吉。秀吉終于下了一道命令,令利休退出京都,并將他禁閉于大庭院。豐臣秀吉的妻子北政所給利休的妻子利木寫了封信,說是利休如果肯認錯,她想去乞求秀吉原諒利休。可是,利木的回信只是鄭重其事地表示了感謝之外,沒說別的事。豐臣秀吉見此信更加生氣,命令利休剖腹謝罪。
風格迥異,難分伯仲。黑澤明的《影武者》氣勢恢宏,側重戰爭與英雄主義;敕使河原宏的《利休》細膩內斂,聚焦文化與人性掙扎。前者像交響樂,后者像古琴曲。若偏愛宏大敘事選《影武者》,若喜歡沉思與美學體驗,《利休》更勝一籌。
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以茶議政,以茶殉道,一場茶碗里的暴風雨。茅草屋和金茶室的矛盾里有色與空、形與虛、物與我的轉化,黑色的簡樸肅穆是野心家眼中的死亡,紅色的“喜慶”轉瞬間就成了疾病的鮮血,球狀的包袱里藏著地球或是頭顱,舞臺上的勝利和被搗毀的偶像都是膨脹自我入侵表象世界的一種形式。豐臣秀吉扭曲破碎的鏡像,假胡子和白面,急火火的動作和粗暴的剪枝都像極了一只小丑猴,相比之下茶道大師不動如山。對于豐臣秀吉來說世界沒有盡頭,永遠有待征服的土地。德川家康的回答里,活著就是可以看到明天。茶道的一期一會里每一次都可能是只此一次、最后一次。純白的屏風和黑色的棺槨是此世的冥界,萬象在旁,萬相皆空。
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主要圍繞豐臣秀吉的茶道顧問利休展開,其以茶道藝術之魅力籠絡了全國的武將大臣,并盡其能建造了茶道的最高府第:京都待庵.然美夢不長,自石田勢力漸增以來,秀吉和利休的關系便開始出現裂痕.最終在阻擾出兵朝鮮一事上徹底激怒秀吉,被令責剖腹謝罪.1.敕使河原在沉寂十余年后,選擇以表現藝術與政治權利不可調和為主旨的歷史題材,回歸早年(描述插花繪畫藝術的記錄短片)古典主義創作.[利休][豪姬]二作中之于時代氛圍和細節的考據做得一絲不茍,利休/織部兩位淪為權斗犧牲品的茶道大師的悲劇形象更是令人難忘.2.世界雖有方圓,境界亦不過方寸.秀吉和利休相斥的哲學觀表達更是習武政人與藝術匠人之別;山崎努的精湛演技與宮澤理惠[豪姬]構成兩種性格詮釋的極致.3.草月流的竹構裝置延續至遺作.4.世事本無終結;生命便是擁有明天.
茶道見微知著,日本文化之美集于一人,三國連太郎氣質真好。
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